Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
女主真好看,男主随意哈哈,除了剧情有点儿墨迹之外,其他都是很不错的,想体现的太多了,最后就会有点乱
全场最高潮点可能就是朗措大哥与盗猎者枪击牺牲,托付学生给韩松了。朗措大哥可惜了。
偶然看到这部支教题材的电影。摄影很不错,比起前些年看过的几部,完美呈现了藏区如画的风景。几个典型人物的塑造让这所偏远的小学在氛围上像是个乌托邦,艰苦的条件让有的人避之不及,也让有的人流连忘返。真实而梦幻,整体还不错。
韩老师和梅朵一生清贫奉献,他们没有说过腻歪的情话也没有特别炙热的表达,但他们的情感比谁都深
信仰真是个好东西,无坚不摧,也可以柔情似水。
藏区支教主题永远感人,开头小韩老师的独白说支教是为了镀金,如此功利性的词语我以为是个伏笔会有反转,没想到剧情发展依然一同此类电影路线般朴实。电影里每个人物都非常出彩,特色鲜明。除了主旋律也不失为一部旅游风光片,草原真美啊。
很温暖,很治愈的一部片子。西藏的美景、藏族人民的条件艰苦、淳朴与善良都可以很好的体现。能感受到新人演员和小孩子的特别自然,导演也是尽力还原三十年前真实的生活,对于支教真是异于常人所做出的选择,真的很伟大。
那几个假巡山员实在太可恶了,看了心里揪的慌,太气人了
环境的艰苦表现出来了,但是其中也是有开心和感动的,藏区支教之旅从根本上改变了男主的人生。
没有去支教,但是当初我也是一个怀着梦想的人,也曾大城市的灯火阑珊感到惊奇,最后走马观花,因为囊中羞涩而感到生活的迷茫,现如今,只有活着,生活并没有那么如意
韩松老师将自己的青春,甚至生命都奉献给了教育事业,这种无私的奉献精神,值得我们学习。
一开始的男主给我的感觉就是优柔寡断的人,后来经历了风雨成长了,变得成熟了有责任了,这很真实
看到朗措其实那里真的不知道说啥好了,为什么那些假的巡山员会去小学杀人呢?
韩老师在支教三年的过程中遇到了所在藏区小学那难以想象的艰苦贫瘠,和那些学生们难能可贵的对学习知识的渴望。在藏区孩子们的眼里,老师就是他们学习知识,改变命运的希望,因此孩子们发自内心对韩老师充满尊敬和爱恋。最终韩松在朗措兄妹的关爱和孩子们的期盼中,没有离开藏区小学,而是选择了永远留在美丽草原上藏区小学任教。
虽然没拍出特别的东西,但被质朴纯真的感情打动,无论支教多久,都会成为人生中难忘的经历
艺术来源于生活,然而现在人们不是那种陶冶情操的时代了,所以比起文艺片我更喜欢喜剧
之前看过纪录片,说贫困人口大多数居住分散、偏僻,办学条件差,教育设施落后,贫困户生活困难,无力支持子女上学,适龄儿童失、辍学率较高,导致有很多人没接受过教育,所以支教真的很重要
韩老师中间经历多种困难,尤其是任教三年,母亲病重,孩子们以为韩老师不会回来了,内心仍然充满期待
希望能出第二部,详细的讲述一下男女主婚后的日子以及藏区小学一点点建立起来的过程
每个孩子都有自己的个性,这是我对这部电影最满意的地方
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