影片感染力很强，或哭或笑、形神合一、声情并茂把一个被生活所磨的女人演绎得活灵活现风情万种。印度特色歌舞也充分传达了人物心情烘托气氛。仔细观察甚至边角位置的每一位舞者，无一不是神情动作传神投入不落分毫，众人的专注共同烘托了强大的感染力量。印度影片真的是很会渲染气氛，传达情感张弛有度。
最好的战争片都是反战的，看到美军用新科技修复了桥，就，百般滋味吧。
一个被男人坑沦落风尘的女人成为红灯区大姐大的故事。故事演绎了一个女人传奇跌宕的半生，如何接受却不堕落，如何自救与拯救他人、争取权益、保护姐妹和家园……现实、独立、头脑清晰、勇敢果断、口才好，高情商，有勇有谋，善于找到最佳切入点，懂得如何触动对方、成为并肩作战的利益联盟是最稳固的关系、有舍有得抓大放小、与人为善……成大事者有些真的是必备条件。
3.女主演讲的核心是通过捍卫妓女的权利将卖淫合法化。 但是保障女性权利的最基本的要求应该是坚决打击卖淫，这样才不会有更多女性买卖事件。这个电影整个逻辑都是错的。说是要追求女权，但是所说的女权只会让更多的无辜少女受到伤害。
最后居然还呼吁妓女卖淫合法化！
牺牲了尊严
有点过于突出英雄主义了,最后那个完全就是不现实的操作,没有第一部好看。
虽然电影有很多瑕疵，但是看见女主特写镜头的眼神就会哭！那种悲伤从眼神透露出来！她本来就是天鹅，即使身处泥泞中！
一个群体权益的获取，往往只是一个精神领袖争取而来的。
比较硬核的战争主题，但是感觉在一些细节上还是有浮空
要先看长津湖，再看这一部，否则无法理解人物塑造…
印度电影是不是有规定歌舞必须占全片的多少比重？？？
印度能有她的传记（想读原著）以及能有这部电影，已经难得。她掌握了话语权后能在印度这种国家为被买卖的女孩们切实的做些什么已经很难得，至于那些质疑她为何掌握了话语权不颠覆的活在空中的人，阅读下好不愤怒序言和第一章，想起友邻就别的事情说的“你都不敢质疑老板让加班的决定，还反问女孩为何不反抗?”。这种世界，哪一个女人不是在笼子里呼吸呢，区别只是笼子的形式各有各的不同罢了。好歹她没有死于疾病，被打死或者被切除身体的某一部分，她走到了高处，为妓女们做了些什么。如果是母系文明一定没有妓女这个行业。倒是想看关于她的真实的写实的传记电影，以及感情线没必要，她这么惨的原因是因为男人，结果还会爱上小裁缝，异性恋取向真是一种诅咒，以及，和她竞争竞选的假女人，简直可以带入现在西方的一些挤压真女性生存空间的各种新闻
延续了歌舞片的逻辑、表现方法（主角年龄、反派反串）和转折方式，但歌舞被精简到了近乎于无（而且也大多以长镜头为主），于是叙事就显得有些别扭了。
且有需求才会诞生一个行业
这是一个大型pua电影。因为中间有一段重要情节，是女主悔恨没有听父亲的话老实在家呆着，还祈求父亲原谅自己沦为妓女。显然编剧把女主的悲惨命运归结为她的过分自由。实际上，女主的父亲嫌弃曾到过红灯区的女儿，不让她回家，他和印度千万男人一样都是残害女性的帮凶。如果女孩们看了这个电影，得到的心得是“天呐，我真应该听父母的话，做个大门不出二门不迈的乖宝宝”，那可真让我觉得恶心。我们应该控诉的是重男轻女的社会，拐卖女孩的人，妓院行业，还有把贞操看得比女儿生命更重要的父母！女孩们需要的是知识、继承权、工作、法制，而不是做妓女的自由。妓女根本不是一种职业，跟自由和权利更不沾边，否则甘古拜获得权力之后自己怎么不卖身？还什么卖淫合法化，什么在笼子里自由呼吸，简直在放屁。（当然了，女主能坚强地活下去很值得称赞）
当我们为女孩烧烤店被打事件群情激愤却发声无门的时候，看看隔壁所谓破落愚昧封建的印度，耳光响亮。
1. 女主的很多次成长向上，本质还是依靠男人
豆瓣某些人平权时像从2222年来的，观影时像从1622年来的，衷心希望这些人穿越回1622年时能大谈2222年的平权。
“第七穿插连，应到一百五十七人，实到一人”。妈耶！破了大防了T﹏T
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
