欲女养成记

欲女养成记 高清

评分：
9.0 推荐

分类： 台湾剧 2016

导演： 严艺文 陈长纶

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剧情介绍

　　39岁的陈嘉玲，没房没车没老公没小孩，还丢了工作，正式加入女loser的行列。这是什么意思呢？这表示当年不惜引发家庭革命也决心要离开家乡的她，在台北奋斗了近二十年，到头来是一场空。
　　说到俗女，就要先从她的家庭谈起。台南纯朴的乡下，三代同堂，全靠阿公开的中药行维生。身为长孙女的陈嘉玲，和台湾十大建设差不多时间出生，与台湾经济同步成长。
　　小时候的陈嘉玲，没有人陪她玩的时候，她就自己找乐子；没人陪她说话的时候，她就自己跟自己对话。她是这么宝贝她自己，想尽办法让自己开心。
　　而长大后，即将迈入四十岁的陈嘉玲，虽然一路跌跌撞撞，也是货真价实地活了大半辈子。爱过人，也被人爱过；被人负过，也负过人。就算现在一无所有，天也不会塌下来。她不知道接下来的路要怎么走，但他告诉自己，接下来的每一天，她至少可以不违感受，平凡但诚实，普通但理直气壮的往前走，做一个接受自己的「俗女」。

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评论:

  • 姬雨文 9小时前 :

    20220529 @七巧国。 也许小朋友们能学到什么吧

  • 斐俏丽 5小时前 :

    看点1 只要善良真诚有担当不说谎，小朋友也可以当超级厉害的人（总统）【doge脸】

  • 彤嘉 9小时前 :

    其实也可以吧，前半段挺无聊但后半段我崩了❤️

  • 尧平蓝 0小时前 :

    我怎么感觉导演在夹带私货啊

  • 严宏峻 9小时前 :

    【1.5】即便套了个元电影结构，也还是非常陈词滥调的太空歌剧，按班就部的子供向叙事，甚至转折都依赖角色智商下线来推进，没什么想象力可言。不过反派那边的美术设计，我倒确实能联想到些什么。

  • 司徒梧桐 8小时前 :

    以及满大街的老大哥…

  • 卫国清 4小时前 :

    又搞笑又好看，的确煽情的部分有点刻意而且好像没有以前那么感人，但完全够了

  • 斐从蕾 0小时前 :

    心好寒，哆啦A梦已经只能靠不断重复自己来出新，甚至还没有原来有趣。（粉丝心态多1星

  • 嘉子明 1小时前 :

    确实很老套，但其实还是好看的。毕竟是哆啦A梦。😭

  • 在香莲 6小时前 :

    小夫感觉拿了男主剧本

  • 声黛娥 5小时前 :

    哆啦A梦致敬进击的巨人。开玩笑啦，下面讲认真的：如果我们放弃相信公平、正义、自由、良善可以让世界变得更好，那我们终将失去所有。

  • 慧枫 6小时前 :

    电影院观看，效果还是不错。哆啦A梦系列虽然是动画片，但是很多夹杂了作者一些理念，成年人看看也不错。

  • 卫晨阳 7小时前 :

    希望它画风如旧（一星给情怀，一星给人设）其实喜欢哆啦A梦，不是沉醉在童年一直走不出来。虽然每次大电影的叙事逻辑总相似，甚至于感觉这部电影狠有可能已经看过了漫画书。叙事节奏非常快，低头看手机的功夫就已经过去一个情节点。但是人设真的塑造的完美！比如说大雄开坦克出问题，其他人关心的全是这场仗胜利与否。只有哆啦A梦关心“大雄这个家伙，他还好吧！”大雄，小夫，胖虎，都是人性弱点中的三个切面。为什么主人公不去塑造一个完美的好莱坞英雄人物？而是让观众看到一个胆小怯懦，粗鲁强势，斤斤计较耍小心思的孩子们。可能答案都在哆啦A梦中吧。

  • 初梓 8小时前 :

    哆啦A梦的确不是完全的子供向漫画，很多它想要讽刺的东西长大了才看懂。

  • 尾明明 8小时前 :

    人设扁平、趣味性下降、故事陈旧几乎已经成为哆啦A梦剧场版的附属标签，专注上天遁地的剧作创意只能说是一如既往地黔驴技穷，但或许是受到现实的启发而有了所谓“还我自由”与“反对独裁”的表达。

  • 戈北嘉 5小时前 :

    重制版作品，与旧版相比，丰富了很多剧情线，补充了不少细节，人物形象也更加丰满，这点还是比较肯定的。但相对来说旧版的那种看似中二而又激情的感觉少了很多，原本丰富的笑点转而用洛克洛克狗的话痨来承包，而剧情相对来说没有那么紧凑，原版的比利卡星人吟唱的插曲也没有了。本想在大荧幕回味的，这一番大改动改得还是让人有点遗憾。

  • 侨亦凝 5小时前 :

    新导演新编剧

  • 克彦 0小时前 :

    剧情俗套，逻辑漏洞，好歹是出《1984》。

  • 宰雁卉 0小时前 :

    还行吧，一般般，搞笑程度还有剧情有趣度来说都是一般还行的程度。我更喜欢银河超特急~

  • 宁浩言 2小时前 :

    確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之

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